Por Federico Mare.- Días atrás, compartí con el público lector de Kilómetro Cero un ensayo sobre State Funeral (2019), el largometraje documental de Serguéi Loznitsa sobre los fastos fúnebres de 1953 en honor a Stalin, el líder bolchevique y estadista de la Unión Soviética. Hoy quisiera hablarles de The Trial (2018), conocido en el mundo hispanoparlante como El juicio (o bien, El proceso). Se trata de otro de los films sovietológicos de Loznitsa, también referido a la dictadura estalinista… Continúa leyendo Una purga estalinista. «The Trial» de Loznitsa y su contexto histórico

Por Federico Mare.- El flautista de Hamelín, esa es la clave para descifrar el hipnótico film de Sergei Loznitsa. Pero no nos adelantemos. Empecemos por el principio: la muerte de su protagonista, Iósif Vissariónovich Dzhugashvili, más conocido como Stalin.
Hacia 1950, la salud del septuagenario dictador de la Unión Soviética comenzó a desmejorar sensiblemente: fatiga crónica, trastornos de memoria, achaques varios. Su médico personal le diagnosticó hipertensión aguda y le prescribió un tratamiento a base de medicamentos e inyecciones, recomendándole, además, que abandonara o disminuyera su actividad laboral, algo que solo hizo a regañadientes y muy a medias… Continúa leyendo El hechizo póstumo de Stalin. Acerca de «State Funeral»

Por Federico Mare.- Medio mundo ha visto y está comentando, elogiando o debatiendo la película de Netflix Don’t look up (No mires arriba), de Adam McKay, con Leonardo y DiCaprio y Jennifer Lawrence. Se ha vuelto tendencia cultural de masas, todo un fenómeno sociológico, y Argentina no ha sido la excepción.
Don’t look up es una sátira inteligente y chispeante, en clave catastrofista, sobre los Estados Unidos de hoy: la sumisión neoliberal de la política al mercado, el pulpo monstruoso del capitalismo digital y de vigilancia, la farsa burguesa de la democracia representativa, la deriva cada vez más inquietante –distópica– del biopoder en tiempos de big data, la virtualidad tóxica de las redes sociales, la plutocracia corporativa, la demagogia, la corrupción, la sociedad de consumo y del espectáculo, la banalidad y posverdad de los medios hegemónicos de masas, la instrumentalización capitalista de la ciencia y la tecnología, la manipulación y cretinización de la opinión pública, la irracionalidad cortoplacista y suicida del extractivismo, la impostura de los multimillonarios filantrópicos, la peligrosa sabihondez de los CEO-gurúes como Elon Musk, etc. Una película que da cuenta de todos estos acuciantes problemas no viene nada mal… Continúa leyendo «Don’t look up»: una muy lucrativa crítica al capitalismo

Por Federico Mare.- La violencia pandillera de los rugbiers ha causado muchas muertes en Argentina, sin contar los miles de jóvenes lesionados que milagrosamente se salvaron de la Parca, aunque no de la internación hospitalaria y el padecimiento de graves secuelas, muchas veces de carácter irreversible. El fenómeno es viejo, recurrente. Podríamos decir, sin temor a exagerar, que a esta altura representa ya un mal endémico y consuetudinario de nuestra sociedad. ¿Quién no recuerda, acaso, varios ejemplos de este flagelo? No hablo solamente de noticias periodísticas de alto impacto público, sino también de experiencias personales sin trascendencia mediática donde hemos sido víctimas o testigos, o donde personas allegadas nos relataron alguna anécdota trágica o morbosa.
El caso más célebre es el asesinato de Fernando Báez Sosa, aquel muchacho porteño de 18 años brutalmente asesinado a golpes en la puerta de una discoteca de Villa Gesell por una banda de amigos rugbistas procedente de Zárate, la madrugada del 18 de enero de 2020, poco antes de que se declarara la pandemia en nuestro país. Los ocho imputados del crimen (Máximo Thomsen, Ciro Pertossi y compañía) están en prisión preventiva, aguardando el juicio oral. Su accionar homicida, recordemos, estuvo acompañado de insultos racistas, como “¡negro de mierda!”… Continúa leyendo Apuntes críticos sobre la cultura rugbier en Argentina

Por Federico Mare.- La Roma decadente del Settecento tuvo un decadentista genial: Giovanni Battista Piranesi (1720-1778), veneciano de nacimiento pero romano por adopción, humanista inquieto, arquitecto y arqueólogo, cartógrafo, anticuario e historiador del arte, diseñador de mobiliario, dibujante talentosísimo e infatigable, filorromanista apasionado, artista visionario. Las ruinas romanas eran para él parlanti ruine, «ruinas parlantes», ruinas que hablan. Supo escucharlas, entenderlas y amarlas. Y contar con imágenes todo lo que le susurraban.
Sus célebres Vedute di Roma y Antichità Romane, extensísimas series de estampas al aguafuerte consagradas a los monumentos y vestigios arquitectónicos de la Ciudad Eterna, retratan magistralmente la beldad melancólica (absurda y a la vez inefable) de su grandeza en declive, de su gloria envejecida y desgastada por el decurso de las centurias. Con todo el rigor técnico-descriptivo del neoclasicismo tan en boga por aquellos años, pero, a la vez, con una vivacidad dramática que se anticipa al romanticismo, los grabados de Piranesi, en lugar de recrear la perdida perfección original de los edificios romanos, exhiben con indisimulable regodeo su presente situación de vetustez y decrepitud, transmutando los estragos salvajes del tiempo en refinados objetos de goce estético… Continúa leyendo Las ruinas de Roma y el arte de Piranesi

Por Federico Mare.- Halloween nos acecha. Halloween nos rodea e invade. Ya está aquí entre nosotros, para bien o para mal. Y todo hace suponer que su presencia se seguirá expandiendo, afianzando. Compatriotas, hay Halloween en Argentina. Es un hecho consumado, y a los hechos consumados no se los niega. Se los justifica o se los cuestiona. Se los acepta o se los combate. Pero no se los niega.
Negar la realidad es un acto de estulticia, y nada provechoso cabe esperar de él. El optimismo que se necesita (Gramsci y Mariátegui nos lo enseñaron) es el de la voluntad y el del ideal, no el de la inteligencia. La inteligencia debe ser «pesimista», es decir, realista y crítica. Sin diagnósticos honestos, no hay remedios eficaces, ni en la medicina, ni en la política.
La pregunta del título se impone, pues, con la fuerza objetiva de todo cuanto acontece históricamente fuera de nuestra conciencia racionante, acicateándola, preocupándola, interpelándola: ¿qué hacemos con Halloween? ¿Lo celebramos o no?… Continúa leyendo ¿Qué hacemos con Halloween?